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鈴木大拙の教え

臨済の自己とは、即今ただいま、我々の目前に、ただひとり、光輝にあふれ、歴然としてこの説法を聞いているあなたである。(はい(笑))

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踊るしかねー(笑)

鈴木大拙「ピチピチ飛び跳ねているかーい?」たけし「サイコーでーす」

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フロムの教え

意識を拡大することは暗闇に光をもたらすということを意味する。これは禅が”悟り”と称するものとほとんど同じである。(いよいよサトリだ)

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鈴木大拙の教え

無我の境地を説いたあと臨済は言う。こんなものはいっさいすべて影法師である。お前方よ、この影法師を説く人を見てはならぬぞ。お前方には五体があり、胃、腸、肝臓がある。空虚などにはなれぬ。(むむむ、ムツカシイ(笑))

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採れたぁぁぁ

もう言葉もないです(笑)。なんて楽しいんだー(笑)

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フロムの教え

無意識を発見することは知性的行為ではなく、言葉に表しがたい情緒的経験である。(はい、同感)

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鈴木大拙の教え

心法は形はなく、十万に通貫しておるぞ。目にあっては見と言い、耳に在っては聞くと言い、鼻に在っては香をかぎ、口にあっては談論し、手にあっては握り、足にあっては歩き回るのだ。(はい・・(笑))

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切ってみました

真っ赤だーーーー、皮も薄い。

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フロムの教え

情緒的経験は思考が感覚の行為に先行しないということを意味しない。むしろ発見の行為それ自身、常に全体的経験である。(思考もいいのだ)

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鈴木大拙の教え

道を求むるあなたたちよ、即今目前に明らかにハッキリ聴く者、あなたは十万に通貫し、三界に自在である。(うーん、道を求めてはいないんだけど・・(笑))

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渓流と呼んでいる用水路です

見ていたら、水着が欲しい〜と(笑)

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フロムの教え

無意識を発見する過程で人の目は突如として開かれる。自分自身および世界が異なった光の下に現れ、違った視点からみられる。(おお、素晴らしい)

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鈴木大拙の教え

四方に目が開いたあなたにとって、ありとあらゆる存在はことごとく一如(対等ということ)である。(360度の状態かも)

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給水器の内部です

黒シートが浮いてます。直射日光を避けるためです。地下水のようにしたいからです。テグスが付けられて、外から水位が分かるようにです。

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フロムの教え

その経験が生じる前は通常非常な不安があるが、後に新しい力と確実性の感情が現れる。無意識を発見する過程は、非常に深く感ぜられ論理的、知性的知識を超える。一連の拡大していく経験として描かれ得る。(無意識・・いいね)

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鈴木大拙の教え

神は数限りない存在の中にいる。神を時間空間の外に置くのは人間の思考なのである。(いい言葉です)

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ドボン(笑)

とうとう我慢できなくなり、渓流に入りました。うおお、超気持ちいい(笑)

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フロムの教え

無意識を意識に転換させることは適切な言葉ない。覚醒とでも言うことができるであろうか。(はい・・・)

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鈴木大拙の教え

すべては平等である。造作することなかれ。お前がいったん外に向かって他の人の(自分がすでに持っているにもかかわらず)手や足をほしくなるともうそこで間違ってくる。仏を求めようとする。しかし仏は名目に過ぎぬ(これは臨済の言葉をジジイが代弁しています)

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おなぶちです

ここで水がせき止められ、渓流(用水路)となって畑の近くに来るのです。子供の頃はここで泳ぎました。

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